從萬聖節說到狂歡節

    日前facebook被朋友們萬聖節的派對裝扮“洗版”，驚覺再一個西方節日成功植入本地。當然，跟情人節、母親節或聖誕節一樣，萬聖節同樣逃不掉資本無孔不入的侵蝕，變質成消費商業活動。聖人不見，嘩鬼亂舞，節日原有的宗教嚴肅性，早被奇裝異服“扮鬼扮馬”的派對氣氛沖淡得一無所有。

    這一切，不過三個字而已：錢作怪！

    馬克思在《1844年哲學和經濟學手稿》中引莎翁《雅典的泰門》名句：“金子！黃黃的、發光的、寶貴的金子！……這東西，只這一點點兒，就可以使黑的變成白的，醜的變成美的；錯的變成對的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士。”之後自己也用詩意的筆觸申論道：“貨幣也是作為這種顛倒黑白的力量出現的。它把堅貞變成背叛，把愛變成恨，把恨變成愛，把德行變成惡行，把惡行變成德行，把奴隸變成主人，把主人變成奴隸，把愚蠢變成明智，把明智變成愚蠢。”宗教節日變質成消費派對，便是證明金錢“顛倒黑白”力量的最佳例子。事實上，去年美國的萬聖節消費已達九十一億美元，是美國人花費支出最多的第三大節日。

    慶幸的是，我們的盂蘭節暫未受此消費模式“污染”，否則農曆七月見到一班黑白無常閻羅判官到你家拍門，能不被嚇死？當然，以咱們中國人靈活多變的生意腦袋，雖然傳統節日插不了手，但可以自創一個新節日呀——是的，就是那個即將來臨、百分百Made in China自主創新的“雙11”購物狂歡節！

    說到狂歡節，我們文學人最易聯想到俄國理論家巴赫金那大名鼎鼎的狂歡節研究。巴赫金指出，中世紀的狂歡節“與嚴肅的官方的（教會和封建國家的）祭祀儀式和慶典有着非常明顯的，可以說是原則上的區別”。簡單來說，就是“與官方節日相對立，狂歡節彷彿是慶賀暫時擺脫佔統治地位的真理和現有的制度，慶賀暫時取消一切等級關係、特權、規範和禁令”。狂歡節的詼諧、戲仿、滑稽以至粗鄙，就是對嚴肅神聖的權力結構的反叛；廣場上全民參與的狂歡共樂，就是對森嚴的階級秩序與禮儀規範的破壞。相對而言，今天的節日購物狂歡，雖然消解了宗教神聖權威，卻使人落入資本宰制的消費陷阱。看來，金錢把狂歡的反叛性也“顛倒”了。

    唯一仍保留的狂歡節特色是奇裝異服。巴赫金說：“換裝，即更新服裝和自己的社會形象，是民間節慶娛樂必備的因素之一。”不過，狂歡節的換裝是對國王、主教等權貴的戲仿與嘲諷，今天的“扮鬼扮馬”卻不過是求開心過癮，性質與功能不可同日而語了。更要記住的是，今天的節日變裝派對與消費，是階級的象徵與體現，跟狂歡節要打破階級樊籬的用意又“顛倒”了！